九游会吧

标签模块
巴灵台简介
文人诗赋
地理位置
ABUIABACGAAg7Nm5yQUo7pSzmwMwkAM4rAI

  巴灵台,又称巴灵寨,位于四川省平昌县灵山乡在街以东,其四面悬崖,由巨石构成,中有丈余宽石隙由石拱桥连接。


  巴灵台奇峰独绝,秀美险峻。巴灵台又叫巴灵寨,地处三巴腹地(巴东、巴西、巴中),四面峻峭,由巨石垒成,山顶突起如台,素有“铁打巴灵寨”之称,远观形如天马。东西长约300米,南北最宽处25米左右,最窄处公3米。巴灵台主峰海拔760余米,台上面积约6000平米。中部有丈余完的石隙,清时修起一座石拱桥,连通两座石山合为灵台。置身高高耸立的灵台之上,仿若位于天地中心,与天神距离最近,正如古诗所云:“峥嵘峭壁接青天,乘兴登灵意豁然”。

  清乾隆庚辰恩科举人,授房山县令吴道凝在《 巴灵台赋 》中描写为:“奇峰突兀,跃天马于云汉;灵台高悬,列翠屏于碧空。”“虽封禅之所未及,宜嵽嵲(dié niè)之所必列。”他的意思是,巴灵台虽然不及五岳之首的泰山,成为历代帝王祭天祀地之处,但是可以同骊山品列,成为帝王幸游之所。相传乾隆皇帝读后盛赞其文,并赏慕巴灵台秀丽风光,曾拟御驾亲临,无奈当时蜀道险阻,未能如愿。所幸今天蜀道变通途,各位领导、各位专家可以尽情领略巴灵台风光,弥补乾隆的遗憾。


  巴灵台历史悠久,神秘传奇。巴灵台是古巴人祭天的场所,古巴人长期在此祈雨,以图风调雨顺,距今已有几千年的历史。巴灵台位于米仓古道要冲,是古人军事、官驿、文化、商贸的必经之路。据传,巴灵台是当年巴人政治、经济、文化最发达,神灵最灵验,人们最向往的地方。明朝初年巴灵台山上始建庙宇,成为人民的信念,各地信徒、达人、贤士纷纷沓来,游人来往。
                                     




  相传,很多年前,巴灵寨的药王菩萨化身一名医生在巴中合川一带为贫苦乡民治病,药到病除,声誉大振。人们对他的高超医术、热忱的慈祥态度十分崇敬、感谢。药王菩萨对所有要感谢他的人说:“你们要谢就请到眉阳城来谢我”。乡民找遍天下,都没有“眉阳城”这个地方。后来他又向患者家属投梦眉阳城在巴灵寨……巴灵寨地区的一些乡绅便计议兴场,清光绪年间始建巴灵寨场,后命名灵山,现为灵山镇。                 



  巴灵台文化独特,三教并存。巴灵台是巴人文化集中的地方,山上的佛祖大殿、齐天大圣殿代表了佛教文化,玄祖殿、太上老君殿、二郎真君殿代表了道教文化,孔子、文昌殿则属于释教。俗话说“一山不容二虎”,峨眉山盛行佛教,青城山盛行道教,为什么巴灵台却同时拥有“儒、道、佛”三教的三种文化呢?并且夹杂着巴人农耕文化、建筑文化等,这一独特的现象十分罕见,我们请了很多专家教授进行考证,但在今天也没得出一个结论,各位领导如果感兴趣,可以研究一下。

  明朝初年,巴灵台峰顶只有一个药王庙,到清朝乾隆年间,山顶已有9座庙观,一座斋堂,山腰有牛王庙和观音庙,一共有12座庙观建筑。整个建筑依山而建,古朴典雅,险峻奇特,佛像千尊,金碧辉煌,接地连天,浑然一体。集“儒、道、佛”三教于一山,既是三巴佛教总坛,又是药王菩萨道场。自乾隆年间至上世纪40年代末,清灯黄卷,佛声悠扬,暮鼓晨钟,响彻云霄,善男信女络绎不绝,春夏秋冬香火不断。

  在清朝时期,巴灵台庙观的白粉墙上有游人题诗留恋。诗中写道:“莺歌燕舞艳阳天,男男女女登灵山。比肩接蹱不绝道,红桃绿柳接瑶天。石牛回首观台地,红云绿竹映眼帘。笑语声中赞胜景,重游灵台话当年。”

  巴灵台山灵水秀,人才辈出。清朝举人吴道凝一篇《巴灵台赋》引得乾隆皇帝欲览此地胜景,亦有天官刺史冯思隆,武状元领兵元帅陈珊等朝廷命官。民国时期以黄埔生、曾任台湾海军司令的李亚西为代表的官员。革命时期无数革命烈士为国捐躯。解放后,以省政协副主席刘道平、北京理工大学教授谢均堂和吴定清、谢鳌堂、吴朝东为代表的地师级干部,以冯诗元、冯国刚、张松民等为代表的一批县处级干部都是灵山子民。乡科级干部50余人,研究生、本科生、专科生近200人。在民间,一大批土专家、能工巧匠、种植能手、养殖能手不计其数。改革开放中,一批民营企业家脱颖而出,涌现了众多的千万富翁、百万富翁,带动了全乡人民发家致富,为灵山的经济社会发展做出了突出贡献。


  作者:吴道凝(约1728-1810),四川省平昌县灵山乡草坝村人。 乾隆庚辰恩科举人,曾授顺天府房山县知县、华阳教谕,工书法,擅骈文,所作《巴灵台赋》流传甚广。相传乾隆皇帝读后盛赞其文,并赏慕巴灵台秀丽风光,曾拟御驾亲临,无奈当时蜀道险阻,未能如愿。现巴灵寨石壁上仍留存其手迹“巴灵台”三个石刻大字。
  

  蚕丛之北,嘉陵以东。星分井鬼,境辟洪濛。增蜀疆之保障,显壁州之化工。奇峰突兀,跃天马于云汉;灵台高悬,列翠屏于碧空。若玉削兮,非关五丁之凿;似书案兮,迥胜二酉之崇。夜光起而星斗近,晓声发而鼓角洪。风盘宿烟,疑鹤盖之常满;月依孤岭,想蟾宫之可通。
  尔乃纲维两郡,荫庇万家。影飞素练,形卧莲花。置云梯于帝子,炼金石于女娲。东望扶桑,西指流沙。南俯视乎云梦,北仰戴乎京华。类峨眉之积雪,分江汉之落霞,既亭亭而直上,亦峣峣而无加。接银河之津液,光流五彩;拔金山之秀峙,瑞凝三巴。
  故其层峦叠嶂,气象峥嵘。接摩天之秋隼,迁织柳之春莺。四维陡削兮,猿蹄绝少;片石浑沦兮,巧匠经营。危径与洞扉同穿,鸟道共鹊桥交横。流萤飞去,见灯光之普照;暮笛吹来,听羽客之篌笙。松柏蔚其葱郁,竹箭焕其菁英。比诸瀛洲而无异,堪与岛屿而齐名。
  若夫坐镇金阙,总领元关。为鬼神之奥区,实森列乎仙班。龟蛇为畜,星旗常娴。桂籍司孝友之甲第,杏林起龙虎之斑斓。甘露遍洒兮,杨柳沾琼膏以染绿;春信早泄兮,寒儒庇广厦而欢颜。掣电成鞭,驱走万骑野马;拖虹为带,界破一色青山。

 况乎殿阁凌虚,栋宇奇异。望气来关君之迎,贾勇生文公之悸。竖柱则雾隐巉岩,砌瓦则云遮险峨。耸檐牙于树梢,径墙脚为古记。风雨骤至兮,甘霖齐吐瀑布泉;冰雪乍结兮,方圆尽成圭璧器。岁时宏开寿域,不羡海外之洞天;亿兆同登春台,实为寰中之福地。所以香炉献彩,永乐长宁。落桂子于宝峰,插金花于锦屏。化鱼为钥,寒牛为扃,白鹤为驭,红铜为铃。走铁神于山巅,沉佛钟于水汀。道姑北面稽首,仙人掉背游行。大鹿小鹿兮,衔花百朵;南山北山兮,祝寿千龄。鳌盘浴日兮,近汲乎江口,马槽腾蛟兮,远驾乎英灵。于是氤氲蓬勃,嵩岳降临。梦长庚兮,积善之家;投玉燕兮,盛德之民。观植槐兮,子孙锡福;问伐桂兮,祖宗累仁。赏题桥之司马,罚挟策之苏秦。薄元亭而不取,爱东坡而欲邻。占鳌头,开鹏程。供席珍,坐丹宸。久请命于上帝,应诞生夫伟人。
  然而泰运方隆,巍巍功烈。燕都新黄金之台,岱宗垂白玉之碣。纬地经天,物阜民悦。皋夔翊赞乎彤庭,龚黄句宣乎岩穴。凤凰鸣乎高岗,器车出于山嵲。虽封禅之所未及,宜嵽嵲之所必列。是辩石钟之真,非洒荆璞之血。愧无终军之才,欲表眉阳之岳。养士必得士,心独依乎君王;学山可至山,愿共勉为豪杰。

详细信息


地理位置
巴灵台景区景点
标签模块
巴灵台
​游客中心
巴灵石刻
​巴灵大院
长宁寨
ABUIABACGAAgyY-ZyQUo7J71uQYwkAM4rAI

  巴灵台旅游景区位于距平昌县城28公里的灵山镇境内,幅员面积11平方公里。巴灵台旅游景区最高海拔820米,景区钟灵毓秀,气候宜人,系米仓古道的重要节点、古巴人祭天遗址,既有神奇的自然奇观,又有经典的人文景观。2012年,我们邀请国内著名旅游规划专家,按照国家AAAA级旅游景区的标准,对巴灵台旅游景区进行了高标准、高起点规划,以巴灵台上的儒、道、佛三教文化为主题,深度挖掘古道文化,延伸农耕文化,结合2005年温家宝总理视察灵山镇的特殊背景,将巴灵台旅游景区打造成集观光游览、休闲度假为一体的旅游景区。在巴灵台旅游景区您可以游米仓古道、览巴灵圣景、品巴灵神韵。

ABUIABACGAAg5Y-ZyQUogKfQrAcwvAU4xAI

  巴灵台旅游景区位于距平昌县城28公里的灵山镇境内,幅员面积11平方公里。巴灵台旅游景区最高海拔820米,景区钟灵毓秀,气候宜人,系米仓古道的重要节点、古巴人祭天遗址,既有神奇的自然奇观,又有经典的人文景观。2012年,我们邀请国内著名旅游规划专家,按照国家AAAA级旅游景区的标准,对巴灵台旅游景区进行了高标准、高起点规划,以巴灵台上的儒、道、佛三教文化为主题,深度挖掘古道文化,延伸农耕文化,结合2005年温家宝总理视察灵山镇的特殊背景,将巴灵台旅游景区打造成集观光游览、休闲度假为一体的旅游景区。在巴灵台旅游景区您可以游米仓古道、览巴灵圣景、品巴灵神韵。

ABUIABACGAAgx4-ZyQUo7JKgOzCQAzisAg

 “巴灵台”这三个石刻大字,就是清朝乾隆庚辰年(1760年)恩科举人吴道凝手书(现存清朝监临总督部堂为吴道凝授的“登万寿科”牌匾为证),是保存最完好的古迹之一。吴道凝是巴灵台下草坝村竹园人,官拜顺天府(今北京)授房山知县,在皇帝身边供职。他不仅博学多才,而且勤于政事,乾隆皇帝亲赐水晶石印章一枚以示褒奖(至今尚存)。并敕封他的父亲为文林郎,母亲为诰命夫人(均有碑文为证)。吴道凝擅长诗书字画,十分热爱家乡。他不仅手书了“巴灵台”三个石刻大字,还写了许多诗词歌赋。描绘巴灵台山川秀色的现存三首。其中咏灵台八景两首,1984年,获平昌县书法比赛第一名的灵山籍教师肖曰普草书并石刻于此。请各位观赏,“灵台耸翠接瑶天,永坐观音放堰船。打鼓几声惊宿梦,插旗四面扫狼烟。壶中日月仙人臂,手内乾坤佛尔川。桃石能敲三昧火,鱼玩洗脚不惊蝉。”“娲皇遗石落长宁,两厢峭壁神斧生。澌水龙渊金鸭泳,断滩虎臂化鱼行。佛钟音响传信号,道姑稽首报纶音。碣石一篇垂千古,争上春台诵奇文。”他的另一首“巴灵台赋”以“通、巴、名、山、地、灵、人、杰”为韵,淋漓尽致地描绘了巴灵台雄奇险峻的山川秀色。乾隆阅后大加赞赏,拟御驾亲临一览巴灵台的无限风光,无奈当年蜀道险阻未能如愿。而“巴灵台赋”至今被人们广为传颂,脍炙人口。

ABUIABACGAAgxY-ZyQUo9ve9_QUwiwM4hgI

巴灵大院,古称李家大院。背依长宁寨,与巴灵台相连,整个院落古朴自然,历史文化厚重。相传,李氏蜀王始祖李音是唐太宗李世民第6子。高祖最初因遭嫉妒被免去王位,贬徙巴州为民,隐居巴州北门二里。传承至22世李应隆,为避明初兵乱,逃隐到巴灵台民意二教寺白士坪落业定居,五房熬祖后裔居住在草坝场李家大院,是文武世家,有明朝甲国学士李祉,诰淑德堪钦;大清光绪皇清例授李怀莲为将士佐郎;李亚西原于重庆海军军官大学毕业后,进入黄埔军校深造,1978年任台湾警备司令,1982年任台湾海军司令,不少历史名人汇聚此地,有李涛墓联赞“长宁耸萃钟仁杰,刺溪荣洄兆地灵”。
  清雍正年间始祖在李家大院建修木架吊脚楼,木板屋瓦房三合院7处。有磨磨石吴吉祥,大院右边有石人现衣冠盛。
解放后,巴灵大院人才辈出,有研究生2人,本科生4人,专科生12人,中专生10人,诞生正科级以上干部28人。有李祉墓联“石人现端衣冠盛,白马呈图甲地新”为证。民间诗歌“灵寨郁苍苍,魔石吴吉祥,李峰云霞蔚,纳溪两河长”,也称赞巴灵大院人杰地灵。
  自启动风貌改造工程以来,共仿建古民居三合院4处,民间文化娱乐健身广场1个(1300平方米),新建分段集中饲养猪牛圈23个;改建堰塘垂钓休闲乐园1处;整体栽植兰花盆景香满农院;篱笆围栏,种特色蔬菜、优质水果,一派田园风光。

ABUIABACGAAg54-ZyQUo4PixrAYw2AQ4nQM

整个长宁寨呈长蛇状屹立在灵山镇民意村后山。寨上既有5道保存完好的古寨门,又有红军时期留下的战壕工事,更有“陈珊堵西河”的传奇故事发生在此处。长宁寨的5道古寨门究竟建修于哪个朝代,起什么作用,还未来得及考证。“陈珊堵西河”是一出历史剧,说的是武状元陈珊为了抵御朱贼子的进攻,站在长宁寨尾寨门上,手端800斤铜炮,炮打金崖寨,威震敌胆。在民间广为传颂。
  长宁水库是70年代修建的一座容积为10万立方米的小水库,它既能灌溉民意村大部分良田,又是生态养殖、休闲垂钓的好地方。
  右手边的两块大的佛雕,描绘的就是当年背二哥背东西上山下坡的情景,他们直观而艺术地表现了巴灵台景区的米仓古道文化,这些雕塑让我们从高雅的文化符号里,真切地领悟到劳动的美感和浪漫。
  往前走,有一个地图,大家可以看到大巴山里古道很多,最负盛名的就是金牛道、米仓道、荔枝道三条古道。
  亲自尝试徒步米仓道,感受当年背儿哥的艰辛,米仓古道又叫长安古道,在平昌又叫汉中古道。汉中与四川之间的通道有二:金牛道和米仓古道。米仓古道以翻越米仓山而得名。《辞海》1979年版载;“米仓道,在今陕西南郑县南,位于川陕交界,东与大巴山相连。自南郑经此山为入蜀要道,路皆险峻,古称米仓道。古代用兵,自陕入蜀,多出此道。”据考证,米仓古道始创于秦朝末年,兴于汉代。
  米仓古道,是穿越米仓山连接陕西汉中与四川北部的道路。主要有四条线路,分别沿通江、冷水河、喜神河、白岩河、东河河谷到四川。几条线路相距不远,均需翻越川陕交界的米仓山,所以通称米仓古道。
  米仓古道最东面的一线又叫做汉中古道。也就是现在站的地方。所谓汉中古道,即陕西汉中通往四川的古道。此路从汉中经通江过平昌(古时称江口),由水陆两路抵绥定(今达州市),再下重庆。现在残存的道路痕迹还历历在目,不少题记佐证了古人开山劈石、修路造桥的丰功伟绩。平昌西兴乡天堂村北1.5公里处,明万历乙卯年(1615年)咸安袁雪庵书刻的高1.18米、宽0.7米、笔划宽0.9米的“长安古道”和位于江口镇的清光绪年间(1883年)廖纶题书的“群山开路让人行”及《石峡颂》:“天开灵奇,重峦叠嶂,岗抱双环,路开一线,树老石悬,竹修烟暗,宿鸟晨飞,流萤夕璨,水汇岷江,云连秦栈,剑阁夔门,东西相间,玉垒铜梁,秀分厥半,拾级连登,置身霄汉”均可佐证。
  2012年3月来自国家博物馆、中国社科院考古研究所、陕西省考古研究院、四川省文物考古研究院等科研机构和大专院校的专家教授一行30多人,前来平昌对米仓古道平昌段进行了实地探索和考察。专家们先后沿着西兴、岳家、六门、白衣、江口、元山、灵山这一米仓古道在平昌境内的主要线路进行徒步考察。米仓古道是我国蜀道的一条重要干线,始建于秦末汉初,北起陕西南郑县,南至四川巴中,是连结当时的政治中心长安和中国西南各地的重要通道,全长200多公里,因为穿越米仓山而得名。是平昌直达汉中的运输通道,所以,在平昌境内习惯叫作“汉中古道”。此条背二哥的运输通道,直到上世纪50年代平昌通往外界的公路修通前,还一直有背二哥运输通行。我们大家简单的了解了汉中古道的情况,如大家以后有时间,想对历史有进一步了解,可以沿着汉中古道考证、研究,沿着我们祖先走过的足迹的去感受灿烂的五千年中华文化。

标签模块(2)
​长宁寨文化墙
钟鼓楼
关楼
石三丫
莲花台
ABUIABACGAAg6Y-ZyQUoso3kmQYwkAM4rAI

长宁寨因其山体蜿蜒绵长,山寨守护百姓安宁而得名。古代这一片地方匪盗横行,人们利用长宁寨的地势修建钟鼓楼、寨门抵御匪盗,更有陈珊手端铜炮800斤,威震敌胆的故事让这一带百姓得以长久安宁。这幅浮雕描绘的正是当年陈珊手端铜炮,抵御外贼入侵的场面。


ABUIABACGAAg64-ZyQUoiKTz2gYw2AQ4jAQ

鼓楼,里面有很大一面鼓,据当地农民讲,当年通讯不发达,遇到什么紧急事情,当地的干部都以击鼓发号,发出信号,共同行动,抵御外贼。前不久对钟鼓楼进行了修葺。大家跟随这边来,我们前下方就是省级乡村旅游示范村---民意村,也是巴灵台景区的现代农业体验区,鸟瞰民意村,一派欣欣向荣,生机蓬勃的壮观景象尽收眼底,左边有寒牛对马口山,右边有通河,前有张家山,背依长宁寨,五峰相连,天然一个小盆地,建有漂亮的巴山新居,新村家居点共七套院子。它是依托小农水,集中整治水库、水塘、水池,打造灌溉、养殖、旅游为一体的水上游乐城,坝内高房林立,繁星似锦,晶莹闪亮。油路水泥路,进村入户,密如蛛网。该村土质肥沃,绿树掩映,水资源丰富,鱼塘层叠,盛产稻米鱼虾。可以体验  农家风情和农事劳作,垂钓休闲、田间漫步、采摘时令果蔬,民意村的吃住行游购娱基础设施已基本齐全。是一个富庶的鱼米之乡。
   古人游巴灵台,盛赞民意坝内田园风光,诗云:“孔龙生蚕镇北边,瑶池浴女眺灵山。田间居民系玉带,文鼎物丰胜神仙”。
   2011年11月,在平昌县委、县政府的坚强领导下,在各级各部门的大力支持下,全村人民同心同德、自强不息,结合巴山新居建设,发展乡村旅游和现代农业。认真规划,启动民意村新村建设工程。截止目前,共建这样的人字顶、白粉墙、小青瓦、木栏窗花、露天阳台的巴山新居118户。新楼房,新家园,凸显民俗民风和巴山巴人建筑风格。过境的平通路,把新村与外界联系起来。全村村道路长17.6公里,呈“S”型联通整村,纵横交错的户道路,四通八达。如今的民意政通仁和,文盛物丰,山青水秀,环境优美。在凤凰冠、观音岩、猫儿石、马鞍石等地还有各种各样的奇山异石。民意村汇聚巴灵台的灵气,自古以来,人才辈出,留下凤凰冠、清代墓、进士墓、御赐桅杆、二教寺、东岳庙等许多名胜古迹和文化遗产。
   游罢巴灵台,不仅使人感慨万千,难怪古巴州岁贡生谢承先,在“咏巴灵台”一诗中叹曰“峥嵘峭壁接青天,乘兴登临意豁然。字认丹崖思往哲,娇模碧空渡飞仙。笑话人在云霄外,香火僧眼日月边。胜地空留深可惜,得名还自待名贤”。如今,古人的叹息变成了现实,平昌县委县政府把巴灵台做为AAAA级景区打造。既是古人的愿望,也是现代人们的心愿。巴灵台胜地不再空留,必将绽放出更加绚丽的光彩,造福于黎民百姓和后代子孙。

ABUIABACGAAg1Y-ZyQUo1Py3ETD0Azj0Aw

  明朝初年,朱贼子在长宁寨建立了五座石寨门防止“朱贼子”来犯。陈珊是巴灵台下陈家坝人,武举出身,力大无穷。在一次狙击“朱贼子”的战斗中,陈珊手端800斤铜炮,一炮击中对面金鸭寨下碾盘上的石碾和木桩,来犯之敌吓得魂飞魄散,掉头逃离,再也不敢冒然侵犯。从此,陈珊堵西河威震敌胆的故事千古传扬,当地村民筹资修建关楼以示纪念。
各位领导请看,这就是当年陈珊所端的铜炮。
  各位领导,尽情观赏了长宁寨雄奇险峻的山川秀色,初步了解了长宁寨积淀深厚的历史文化。我们将继续前行,去游览巴灵台下的新村风貌。大家请一定要小心脚下,脚下的石梯,这些都是当年遗留下来的,只是对其进行了修固,石梯两边,塑立了几处背儿哥的原型,大家可以想象一下,当年交通不发达的时候,当地人民的生活用品运输都是靠的背儿哥,他们的生活是多么艰辛。

ABUIABACGAAg3Y-ZyQUo0JqZ8QEw2AQ4tQM

  山有多高,水就有多高。来到灵台下,必经石三丫,丫口有一土地庙,对面就是石三泉。此水甘醇可口,冬暖夏凉。千百年来滋润着山下的乡民和山上的僧众。相传山上的主持为了保护这股山泉,派了石三和尚专悟此水。石三和尚忠于职守,驻守此地与土地菩萨相伴30余年,早点灯,晚烧香。他的虔诚感动了上苍,山泉越来越大,水质越来越好,千百年来经久不衰。人们为了纪念他,将此地取名石三丫,此水取名石三泉,对面山梁取名端公梁。现在经常有人在此挂红打火炮以示纪念,尤其神奇的是在缺医少药的文化大革命年代,盛传药王显灵,山上百草都是药,石三泉水可治病,方圆百里的人们成群结队上山提神水、采百草,以求身体康健。
  对面有一个小型的游客接待中心,向游客提供简短休憩和景点咨询等服务。在它的南侧,规划修建巴人主题文化广场,为游客提供举行公共活动、图片拍摄点、停车等服务设施。

ABUIABACGAAg14-ZyQUo15fp-wUw9AM49AM

  行至此处,真可谓气踹吁吁登峰顶,眼底风物沁心灵。极目远眺:秦巴峻岭千峰障,峨眉绝顶万朵云。层峦叠嶂,气象峥嵘。回眸细望:滚滚通河向东流,纳千溪流水。条条公路绕山转,似巨龙翻腾。
  山下葫芦坝万亩梯田,呈30度夹角向上延伸。曲折蜿蜒,错落有致,尽展田园风光。春天,麦苗青青菜花黄,峰舞蝶戏采花忙。夏天,层层梯田翻碧浪。似一片绿色的海洋。秋天,黄的玉米红的高粱。秋收满地稻谷香。山脚下高房林立,青山掩映。新居华宅时尚门,禽肥畜壮鲜鱼美。一座座新村庄,像一颗颗闪亮的星星。镶嵌在巴灵台四周,更显灵台壮美。各位领导,接下来我们去药王庙。

标签模块
比丘墓
普陀岩
松风亭
玄祖殿
北寨门
东寨门
比丘墓
ABUIABACGAAgzo-ZyQUorcCggwEwkAM4rAI

它是民间较为少见的单体墓葬。因墓葬外有一个大的牌坊,当地百姓称这里为“牌坊梁”。古墓始建于明朝,清乾隆年间几经修缮,文化大革命中虽遭破坏,但时至今日,保存还算完好。墓内安葬着明朝洪范高僧普文大师,古墓内中间的是“舍利塔”。古墓牌坊古朴、高大,牌坊的顶部已被破坏,下方的石狮虽然被砸坏,缺失了双腿支撑,但整座石狮还是屹立不倒,足见古人工艺精湛、智慧过人。

普陀岩
ABUIABACGAAg24-ZyQUospTVwQYwkAM4rAI

  普陀岩,下面有座观音庙,供奉着救苦救难的观世音菩萨,又叫送子观音、百子观音。当时医学不发达,人们意识观音菩萨一生贤德,能救苦救难,农家人传男子耕田,春栽水稻夏播麦,待年老时有儿端茶拿水,死后有儿安葬,有子有女是福,但无儿是不幸,生男孩在民间家庭显得十分重要,人们又自发修建观音庙,并利用天然崖洞口,以神迷方式背向洞口,向崖石洞抛打石子,若抛进必会生男孩,若石子不进洞内,许愿的人要生女孩,一时巴灵寨热闹一时,佛教文化俞然兴旺。


松风亭
ABUIABACGAAg3o-ZyQUorvH9tQUwkAM4rAI

  此亭由一大一小两亭连接组成,依势而建,浑然天成。身处亭中,四季松风霍霍,使人神清气爽、乐而忘忧,是僧众参禅悟道、游人休憩纳凉的绝佳之所。

玄祖殿
ABUIABACGAAg4o-ZyQUo3JnMtwQwkAM4rAI

  当年巴灵台上最为巍峨雄壮的庙观建筑,檐牙和走廊都伸出岩外,似悬挂于空中,四周根本无法通行。相传有一道人来到此处,绕墙脚走了一圈儿,至今广为流传。吴道凝描绘此处:“耸檐牙于树梢,径墙脚为古记”。
  玄祖大帝是道教的神仙。道教把尊教重德视为最高信仰,清心寡欲视作行为标准,自然无为作为生活态度,柔弱不争作为自我修养。返璞归真作为理想状态,天人合一作为文化主体,至今仍启迪着人们。

北寨门
ABUIABACGAAgyo-ZyQUo_JD5tAYwkAM4rAI

  俗话说铁打巴灵台,千年古寨门。此处称北门,又叫中寨门,建于明朝。是巴灵台保存比较完好的三道古寨门之一。是人们上山观光游览、参禅悟道、求神拜佛的主要路径。险峻的地理位置,古朴的建筑风格,历经五百余年未曾变异,足以见证古人的建筑风格和工艺水平。

东寨门
ABUIABACGAAg0I-ZyQUo59H-gwUwkAM4rAI

  三道古寨门之一的东寨门,东寨门又叫尾寨门。上山的石梯路历经几百年沧桑,消磨风化严重。现已无法通行,但是道路和石梯还依稀可见,如今改做木梯和索桥,既可上山览胜,又保存了当年上山的古道,用以见证巴灵台当年的繁荣和兴旺。

标签模块
药王庙
佛祖大殿
二郎殿
虚空观景台
背二哥群雕
米仓古道文化墙
药王庙
ABUIABACGAAg5I-ZyQUo1N3_nAUwkAM4rAI

  巴灵台是药王菩萨孙思邈的道场,所谓道场用现代话说就是总部的意思。药王殿正中供奉着药王坐虎针龙神像。药王斜坐虎背,侧耳欲听人言。左侧是华佗神像,右侧树了一面直径一米的大鼓。
  巴灵台上药王最灵。巴灵台又叫眉扬城。相传巴州府花溪河有一陈姓人家,他的独子患胀蛊病气绝身亡,正赶制棺木,突然来一老者声称自己能将他们的孩子救活,说着就从地上捻起一撮锯末嘱姜开水服下。主人半信半疑,无奈死马当作活马医,依言办理,果然他们的孩子复活了。陈家千恩万谢,老者坚辞不受。陈家请问老者尊姓大名,期日后重谢,老者言道:“锯末姜汤下,斗米一只鸡。趁我十年运,有病早来医。若要言谢,就到巴灵台眉扬城来”,言毕扬长而去。于是陈家多方寻找,到处打听。终于找到巴灵台,而不见眉扬城。于是上山求神问佛,望其指点迷津,当走到药王庙,看到庙中药王神像正是老者。方知药王显灵,从此巴灵台眉扬城,药王显灵传遍四面八方。

佛祖大殿
ABUIABACGAAg04-ZyQUoiILzpQIwkAM4rAI

  佛祖大殿正面供奉着释迦牟尼佛、文殊菩萨和普贤菩萨,两面分列十八罗汉。佛祖两眼瞻视前方,神态安详,像是在劝导人们心存善念,常行善举,广结善缘,必成善果。
  佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教,那么什么是佛教?佛教是以信仰“佛”为中心的宗教,公元前六世纪由古印度释迦牟尼所创。发源于印度,光大于中土。佛教有三个特征:第一是教育,佛教的道理、学问超越世间哲学。第二是至善,佛教讲求至善,因此佛教不是科学。科学没有善恶,科学是双刃剑,如果没有约束的利用科学,他会毁灭人类和地球。第三是圆满,佛教讲求智慧圆满。
  佛是智慧和觉悟的意思,教是孝的文化。整个宇宙不过是“孝”字的扩展,教我们如何做人,而做人的第一步就是从孝做起。精妙的佛法正是在孝道文化的基础上,才得以在我国发扬光大。

二郎殿
ABUIABACGAAg0Y-ZyQUo0fPF4QYwkAM4rAI

  杨戬人们称为“二郎神”,中国神话传说中一个重要人物。人神混血,力大无穷,法术无边,民间传说有七十三般变化,比齐天大圣多一变,阙庭有神眼,手持三尖两刃刀,此兵刃为女娲补天的五彩石炼成,座下有神兽哮天犬。

虚空观景台
ABUIABACGAAg4I-ZyQUohKLm0AUwkAM4rAI

  虚空观景台,欢迎没有恐高症的领导体验。站在观景台的前端,我们不仅能充分感悟“虚空”的人生至理,以及“站在崖边,如临深渊;足踏云端,一览众山”的境界;更能开拓观景视野,只见苍松密林如浩浩烟波接彼岸,繁枝茂叶似深深云雾锁山峦。脚下流霭浓雾如在云端,身边层林尽显似成神仙,不远处村落星星点点。颔首处通河奔腾。凭栏远眺层峦叠嶂,好一幅山水图画。

背二哥群雕
ABUIABACGAAgzI-ZyQUo0LKg6wYwkAM4rAI

  这组巴山背二哥群雕,由五座单体雕塑组成,有坐有站,有歇有行,形态各异,艺术的再现了当年的巴山背二哥们背负沉重的行囊,翻山越岭、爬坡上坎行走米仓古道的生动场景。

米仓古道文化墙
ABUIABACGAAg2Y-ZyQUo6quhlgMwkAM4rAI

  米仓古道是古时陕西入川的军事、贸易要道,这幅浮雕描绘的就是当年背二哥和马帮肩挑背驮着人们日常所需的生活用品,徒步翻越米仓山的情景。精致的浮雕为我们展示了米仓古道这独特的线路文化遗产。

会员登录
登录
留言
回到顶部